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淮橘为枳


淮橘为枳 (淮橘為枳 ) 是一个汉语成语,拼音是huái jú wéi zhǐ,淮橘为枳是中性词。。。。

淮橘为枳

拼音读音

拼音huái jú wéi zhǐ

怎么读

注音ㄏㄨㄞˊ ㄐㄨˊ ㄨㄟˊ ㄓˇˊ

繁体淮橘為枳

出处喜欢 戴圣《礼记 考工记序》:“橘逾淮而北为枳。”

例子此中大半,皆西洋以富以强之基,而自吾人行之,则淮橘为枳,若存若亡,不能实收其效者,则又何也?(严复《原强》)

用法主谓式;作谓语、分句;比喻人或事物因环境不同而改变性质。


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以文乱法 文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。
不二法门 不二:唯一的;法门:修行的门径。修行者唯一的入道途径。
炙手可热 炙:烤。热得烫手。比喻气焰盛;权势大。
半路出家 半路:路途走到一半;指成年以后;出家:离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。
惹事生非 招惹是非,引起争端。
丑媳妇免不得见公姑 公姑:公婆。比喻害怕见人而不得不见人。
酒能乱性 喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱。
绊脚石 绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西。
将寡兵微 寡:少;兵:士兵;微:衰败。兵少将少。形容兵力薄弱。
经纬天地 经:丝织品的直线;纬:丝织品的横线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。
融会贯通 融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。
斗水活鳞 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。
龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。
似是而非 是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。
奋起直追 奋:鸟类展翅起飞。形容在已经落后的情况下;振作起来;一股劲地赶上去。
麻木不仁 不仁:失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉;对刺激没有感觉。形容思想不敏锐;对事物反应迟钝;漠不关心。
河山之德 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
长他人志气,灭自己威风 指一味助长别人的声势,而看不起自己的力量。
力屈道穷 屈:竭,穷尽;道:途径,办法;穷:尽。力量办法都已穷尽。
一棍子打死 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
出神入化 神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。
变化无方 方:方向,引申为准则。善于变化没有固定的方向或程式。形容行动不因循守旧,变化多端。
随俗雅化 随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。
为所欲为 做想要做的事。形容任意而为;想干什么就干什么。为:做。
势不可为 为:做,干。大势已去,无能为力。
一偏之论 偏于一面的议论。
惩恶劝善 惩:责罚;劝:勉励。惩罚坏人,奖励好人。

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