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※ 与(焚林而狩)相关的成语及拼音：
| 高蹈远举 | 意为隐居避世。 |
| 二百五 | 指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。 |
| 尽信书不如无书 | 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 |
| 离经辨志 | 读断经书文句，明察圣贤志向。 |
| 孤身只影 | 形容孤单一人。 |
| 不分青红皂白 | 比喻不分是非，不问情由。 |
| 仰屋著书 | 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。 |
| 广阔天地 | 指可以发挥作用做出成就的广大领域 |
| 不攻自破 | 不用攻击；自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳；就露出破绽；站不住脚了。 |
| 喔咿儒睨 | 儒睨：强笑的样子。形容老着脸皮，强作欢颜。 |
| 到此为止 | 以这里为界限。 |
| 花拳绣腿 | 比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
| 丑媳妇免不得见公姑 | 公姑：公婆。比喻害怕见人而不得不见人。 |
| 困而不学 | 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。 |
| 火烛银花 | 犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 |
| 语重心长 | 重：郑重。恳切话说得诚恳；有分量；心意深长。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 狭路相逢 | 在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。 |
| 粗服乱头 | 粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。 |
| 异途同归 | 途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。 |
| 生公说法 | 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 各行各业 | 泛指所有的人所从事的各种行业。 |
| 热气腾腾 | 热气：温度高的气体；腾腾：气体不断上升的样子。原意为热气盛大。比喻情绪高涨；气氛热烈。 |
| 雷大雨小 | 比喻说得多，做得少，声势很大，实效很小。 |
| 不合时宜 | 时宜：当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
| 心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 刮目相看 | 去掉旧的看法；用新眼光看待。 |
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