围棋与人生的句子
【第1句】： 赞美围棋的句子
1：下士下棋为吃子，中士下棋为占地，上士下棋为悟道；下士人生为趋利，中士人生为避害，上士人生为智慧。君子问凶不问吉，高手看盘先看险，胜败原是寻常事，阴阳幻变存玄机。
2：舍弃是围棋取胜的秘诀；舍得是人生成功的智慧。有舍才有得，会舍才会得。舍得之道，乾坤奥妙。
3：下围棋，落子无悔；叹人生，覆水难收。人生没有回头路，世上没有后悔药，人生关键的选择上一定要谋定而后行。
4：围棋与人生的博弈，游戏规则相同，实力决定胜负；游戏规则相同，实力相当，则意志决定胜负；游戏规则相同，实力相当，意志相等，心态决定胜负。
5：大家都知道，下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。人生何不如此？30岁以前开盘布局，30岁到60岁中盘实战，60岁到90岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。
6：人生如棋，棋如人生。名利似纸张张轻，世事如棋局局新。
7：围棋需要一步一步下，人生需要一步一步走。千里之行，始于足下，九层之台，起于累土。
8：围棋中，有时一招不慎，满盘皆输；人生中，有时一失足成千古恨，再回首已是百年身。
9：暂时和局部的胜利不等于最终的胜利；暂时和局部的失败不等于最终的失败。人生也是如此。
10：围棋中，每一枚棋子的地位都是平等的，但是一枚棋子何时出场，在什么位置出场，价值绝不相同。社会中的人，又何尝不是这样。
11:
岁月如棋盘，光阴是棋子，棋子越下越少，日子越过越薄。明日如空山烟雨，不可预知，最终的结果，要涉过千江水月，方能抵达。我们只是寂寞的棋手，以为守住棋子，就可以看清人间黑白，能掌握住世事命运。却不知，山高水长，走过的每一条路，叫不归。
——白落梅《陈迹·清欢》
12：盘前无人，盘上有子。
【第2句】： 赞美“围棋”的句子有哪些
赞美e79fa5e98193e58685e5aeb931333363393734“围棋”的句子有： 【第1句】：下士下棋为吃子，中士下棋为占地，上士下棋为悟道；下士人生为趋利，中士人生为避害，上士人生为智慧。
君子问凶不问吉，高手看盘先看险，胜败原是寻常事，阴阳幻变存玄机。【第2句】：舍弃是围棋取胜的秘诀；舍得是人生成功的智慧。
有舍才有得，会舍才会得。舍得之道，乾坤奥妙。
3：下围棋，落子无悔；叹人生，覆水难收。人生没有回头路，世上没有后悔药，人生关键的选择上一定要谋定而后行。
【第4句】：围棋与人生的博弈，游戏规则相同，实力决定胜负；游戏规则相同，实力相当，则意志决定胜负；游戏规则相同，实力相当，意志相等，心态决定胜负。 【第5句】：大家都知道，下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。
人生何不如此？30岁以前开盘布局，30岁到60岁中盘实战，60岁到90岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。 【第6句】：人生如棋，棋如人生。
名利似纸张张轻，世事如棋局局新。 【第7句】：围棋需要一步一步下，人生需要一步一步走。
千里之行，始于足下，九层之台，起于累土。 【第8句】：围棋中，有时一招不慎，满盘皆输；人生中，有时一失足成千古恨，再回首已是百年身。
【第9句】：暂时和局部的胜利不等于最终的胜利；暂时和局部的失败不等于最终的失败。人生也是如此。
【第10句】：围棋中，每一枚棋子的地位都是平等的，但是一枚棋子何时出场，在什么位置出场，价值绝不相同。社会中的人，又何尝不是这样。
【第11句】：岁月如棋盘，光阴是棋子，棋子越下越少，日子越过越薄。明日如空山烟雨，不可预知，最终的结果，要涉过千江水月，方能抵达。
我们只是寂寞的棋手，以为守住棋子，就可以看清人间黑白，能掌握住世事命运。却不知，山高水长，走过的每一条路，叫不归。
【第12句】：盘前无人，盘上有子。 【第13句】：胜固欣然，败亦可喜。
【第14句】：棋虽小道，品德最尊。 【第15句】：输棋并非赢棋的对立面而作为赢棋的一部分永存。
第十一句出自白落梅的《陈迹·清欢》。 第十三句出自诗人苏轼的《观棋》。
【第3句】： 棋与人生的作文
棋分黑白，讲规则.这样才能让棋手分高低胜负，它到处暗藏杀机，这又让棋手小心翼翼，步步为营，俗话说：“棋错一着，满盘皆输”.棋如此，人生何不是如此呢？天如圆盖，地如棋盘，棋分黑白，人有是非.棋之所以分黑白，为的是要棋手分出高低胜负.而人有是非，是为成就人的品质，培养人的意识，创造人生的辉煌与价值.
人生在世，是是非非可能要伴随每一个人，并作用于每一个人，有些人会因是非而愈益明智，然而也会有人因是非而沦落.分清黑白，下棋才有可能胜出.明辨是非，人生才能一片光明.黑白不分，何以胜的棋局.是非不明，怎么谈成就完美人生？
有时，要胜的一盘棋，就要做出必要的牺牲.看似损失了，实则是为大学考虑.人生也一样.人的一生，不可能只有得而没有失，正所谓有失才有得，有得必有输嘛.因此，想要得到什么，首先要学会失去.2005年度被评为感动中国人物之一的丛飞，虽然失去了他宝贵的生命，但他却赢的了人们对他的尊敬，实现了他人生的价值.
棋是人生的缩影.下棋的时候，棋手必须努力思考，与实际棋局相结合，走出各步棋，才能形成精彩的棋局.同样，人生也得思考，与实际相结合，也得付出努力，才能成就完美的人生.古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而创造了辉煌的人生.试想，如果没有司马迁坚定的意志，如何能有《史记》流传后世.如果没有李时珍跋山涉水，尝遍百草，没有数十年如一日的整理，笔耕不息，哪里会有巨著《本草纲目》的问世！
棋虽然一步只能走一子，但在无数步后定能分出胜负.同样人生的辉煌，也非取决于一时的努力.有言曰：“冰冻三尺，并非一日之寒.”的确，人生的铸就，非一朝一夕之功.在于一点一滴的积累里，千里之行，始于足下，不积小流，无以成江海.不积跬步，无以至千里，只要善于积累，辉煌的人生就不会在遥不可及.
棋来自人生，能反映人生，人生的价值与辉煌在于明是非，善牺牲，勤思考，常积累.我们要由此及彼，感悟人生，体味人生，创造人生的价值与辉煌.
【第4句】： 围棋与人生修养
黑白之道——谈艺录之五 围棋是一种游戏。
这是一种关于生存竞争的游戏。大凡人类把现实中的各种争斗游戏化，便有了种种体育竞技。
而当以游戏为游心之事，为精神之快乐，它便成了艺术。 黑白子，纵横十几道格子，先人们在这里演绎了无数的厮杀、争斗、悲欢离合。
同时它也有着玄妙的意境，包含着宇宙之象、人生之道。围奁象天，方局法地，一阴一阳之谓道，围棋，成了中国文化的象征，犹如气功，犹如阴阳八卦。
围棋不知起源于何时？“尧造围棋，以教子丹朱”，这当然是附会。中国人往往喜欢把一些物品的发明权交到某位圣贤手上，这就像一位穷小子，攀上了富亲家，从此有了显赫的身份。
但围棋产生于原始时代，却又是大为可能的。当原始时代的先人们，在地上画三、五道方格，摆上几颗石子，或几根长短不一的树枝，作圈地、攻杀的游戏，也许，这便是古老之“弈”的雏形。
围棋本为玩物，后来却被赋予了许多别的意义。中国的儒士们，一方面慷慨激昂、壮心不已，一付天将降大任于斯人的样子；另一方面，又不失人好玩的天性，但玩物往往容易丧志，咋办？最好的办法便是将这种“玩物”纳入到正统的规范、体系中，赋予它一种正面的意义，以玩得心安理得、名正言顺，不亦乐乎？不亦君子乎？ 对围棋实施“招安”战略的始作俑者，便是东汉的大名人班固。
这之前，围棋的地位一直不高。尽管孔夫子《论语》中就有教导：“饱食终日，无所用心，难矣载。
不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”这仅仅是说，如果无所事事，还不如下棋。
亚圣孟子则把“博弈好饮酒，不顾父母之养”列为世俗五不孝之一，似乎围棋的盛行，已冲击到当时社会的伦理秩序。西汉时，围棋被当作“失礼迷风”、“简慢、相轻”之物。
围棋所具有的平等、竞争意识与儒家仁、礼之道相冲突，决定了围棋的被贬抑。而班固，却大大突出了围棋的正面意义：“局必方正，象地则也。
道必正直，神明德也。棋有白黑，阴阳分也。
骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。
成败臧否，为仁由己，危之正也”。文以载道，棋亦载道，本为“技艺”的围棋，拥有了“道”的身份，也就获得了意义，有了存在的依据。
不过，围棋史上也一直不乏反对派。三国时吴地棋风盛行，人们“多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。”
乃至吴太子孙和要命群臣作《博弈论》，据说共获六篇，惟韦曜之作独占鳌头。韦大人也确实了得，引经据典，苦口婆心，循循善诱，义正辞严，拳拳之心天人可鉴。
可惜韦大人的努力，终无济于事。青山遮不住，毕竟东流去。
到魏晋南北朝时，竟迎来了中国围棋的第一个黄金时代。 魏晋时，围棋观念的一大变化，就是确立了围棋作为“戏”的独立存在的价值，并把它纳入到“艺”的范畴。
这之前，无论赞成还是反对，都不脱功利之心。韦曜说围棋“胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实，技非六艺，用非经国，立身者不阶其术，征选者不由其道。
……而空妨日废业，终无补益。”班固则强调围棋“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。”
这两种观点，看起来针锋相对，实际上出发点或曰看问题的角度并无分别。 魏晋士人则反其道而行之，“生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”他们把足以引起人的精神愉悦的活动都称为“戏”，并确立了“戏”的价值。嵇康有诗曰：“琴棋自乐，远游可珍。
含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求与人？长寄灵岳，怡智养神。”
寄情于诗酒琴棋山水，成了他们释放自我的一种方式。与此同时，围棋也正式成为一种“艺”，并有了完善的品第制度。
诗有《诗品》，画有《画品》，书有《书品》，棋则有《棋品》。沈约《棋品序》称围棋“体希微之趣，含奇正之情；静则合道，动必合变。
若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙，上艺齐工。” 在中国古代，“艺”有“技艺”与“道艺”之分。
“道艺”指儒家六艺：礼、乐、射、御、书、数，甚至就指六经，拥有显赫的身份。“技艺”则是各类“术”、“技”，如医、卜、算、书画、博弈等，执此业者则为“技艺之徒”。
韦曜说围棋“考之于道艺，则非孙氏之门也”，沈约则说它“可与和乐等妙，上艺齐工”，上艺者，道艺也。沈约不仅肯定了围棋是“艺”，同时还强调此“艺”非彼“艺”，用心可谓良苦。
到唐代，琴、棋、书、画并称，棋正式成为“四艺”之一。 中国围棋大致包含“技”、“戏”、“艺”、“道”四个方面。
“技”即“技艺”“戏”即“游戏”，“艺”即“艺术”，“道”即棋道，人生、宇宙之道。中国从唐代开始出现职业或半职业的棋手，他们或做宫廷棋待诏，或依托于达官，或在茶楼酒肆陪人下棋、赌彩为生。
但奇怪的是，当某种“艺术”一旦成为职业，操此职业者成为“技艺之徒”，地位便急剧下降。棋史上曾有一传说，南宋棋待诏沈之才一日在宫中与人对弈，宋高宗观棋。
见沈之棋有危急，谕曰：“切需仔细”。之才对曰：“念兹在兹”。
上怒：“技艺之徒，乃敢对朕引经耶？”命内侍省打竹篦逐出。棋待诏。
【第5句】： 有关人生如棋局之类的句子
一个人看着棋盘，摆弄着棋子，将棋子都扣在棋盘上，突然感觉所以的棋子都是平等的，世界对已每一个人都是公平的，没有任何区别。
炮，永远都不会与人正面冲突，但它却实实在在的存在于你的生活，它可能成为你前行的绊脚石，也可能成为你的试金石。这样的人总是这样的圆滑，却是为人之道，有人叫他为成熟。
马，它们永远不会走直线，因为他们清楚，走直线只有死路一条，真正达到自己的人生目标，有时需要走些弯路，弯路同样可以通向成功，只是道路崎岖，这条路只属于不畏艰难险阻的人。
帅，在所有的子力中，地位最高，永远都是高高在上，不容侵犯，表面上冠冕堂皇，主控一切，但是它的自由被限制得最为严格，他的人生也早已被别人规划好，只能按照别人设计的轨迹行走，毫无自我。
车，一车十子寒，真正的英雄，统领一切，对于主人忠心耿耿，对方的将帅都不放在眼里，藐视一切。有时自命不凡，有时会死在小卒的脚下。因为无论你有多勇猛，你永远都是别人的棋子。
士，与帅（将）最近的距离，也是帅（将）最贴身的侍从、保镖，它们的自由同样受到限制，永远被定格在九宫之中，并且九宫中有些位置永远也不可能达到，那是它的禁区。帅（将）之死与它总有着千丝万缕的关系，甚至就是帮凶。
象，似乎永远都不是为自己活着，上保主人，下要为人做贡献，积极的配合，生死全不由自己控制，每天忙忙碌碌，飞上飞下，但是它在主人眼中的地位甚微，不足道也。
卒，行动最为缓慢，并且在开局之初，还会受到自己军队的咒骂，总是觉得它碍手碍脚，但是他们永远忠于帅（将），不畏生死，勇往直前，一旦过河，修成正果，绝对是英雄敢死队，左突右冲，积极配合其它部队作战，绝不退缩，直至就义。
在棋盘上它们找到属于它们的人生位置，忠于职守。棋盘上发生的所有故事，源于你内心的思考；棋盘上发生的所有以外，源于你思考的欠缺。追求迅速的胜利往往是因为内心的浮躁；选择忍耐的退却往往是因为内心世界的坚强。
有胆识，有计谋的人定能在人生的棋局中屹立不倒，走向属于自己成功，但是成功永远都不是属于你一个人，那一定是许许多多的人共同奋斗结果，要学会与人分享属于你的快乐，那样才会拥有更多的快乐！要找到属于你的人生位置，那样你才不会彷徨，迷惘。
